«И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе»

Сегодня 21.05.2026, Вознесение Господне. Божественную Литургию в соборе святых апостолов Петра и Павла возглавил настоятель собора протоиерей Сергий Снопков, ему сослужили иерей Павел Орлов, иерей Сергий Сафонеев. Песнопения Литургии исполнил малый хор собора под управлением регента Богдановой М.В.

Во время Богослужения были прочитаны следующие отрывки из Святого Писания: Утр. – Мк.16:9–20 (зач. 71). Лит. – Деян.1:1–12 (зач. 1). Лк.24:36–53 (зач. 114).

От Луки святое Благовествование

24.36. Когда они говорили о сем, Сам Иисус стал посреди них и сказал им: мир вам.

24.37. Они, смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа.

24.38. Но Он сказал им: что смущаетесь, и для чего такие мысли входят в сердца ваши?

24.39. Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня.

24.40. И, сказав это, показал им руки и ноги.

24.41. Когда же они от радости еще не верили и дивились, Он сказал им: есть ли у вас здесь какая пища?

24.42. Они подали Ему часть печеной рыбы и сотового меда.

24.43. И, взяв, ел пред ними.

24.44. И сказал им: вот то, о чем Я вам говорил, еще быв с вами, что надлежит исполниться всему, написанному о Мне в законе Моисеевом и в пророках и псалмах.

24.45. Тогда отверз им ум к уразумению Писаний.

24.46. И сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день,

24.47. и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима.

24.48. Вы же свидетели сему.

24.49. И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше.

24.50. И вывел их вон из города до Вифании и, подняв руки Свои, благословил их.

24.51. И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо.

24.52. Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с великою радостью.

24.53.И пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога. Аминь.

Строки евангельского чтения повествуют о явлении Господа по воскресении десяти ученикам, собранным вместе. Желая рассеять в Своих учениках всякие сомнения и излечить их от остатков неверия, Сам Иисус стал посреди них и сказал им: мир вам (Лк. 24, 36). Апостолы же, смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа (Лк. 24, 37). Для уверения учеников, что перед ними находится именно Он, Господь сказал им: Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня (Лк. 24, 39).

Желая искоренить в учениках последние остатки неверия, Спаситель вкусил перед ними часть печеной рыбы и сотового меда, оставшиеся, вероятно, от их вечери.

Доказав апостолам, что перед ними находится не Дух, а Сам Господь, Христос через особенное благодатное озарение отверз им ум к уразумению Писаний (Лк. 24, 45), которых раньше, под влиянием учения фарисеев, они не понимали. Господь указывает на исполнение того, что Он прежде неоднократно говорил ученикам о предстоящих Ему страданиях и воскресении.

Таким образом, Господь умирил и успокоил сердца учеников, удостоверив их в действительности Своего воскресения, и разъяснил смысл Писаний, обещая Святого Духа апостолам для содействия делу проповеди Евангелия.

Евангелист Лука заключает свое Евангелие кратким описанием события Вознесения Христа на небо, свершившегося в сороковой день по Его воскресении. И поскольку Сын Божий воспринял человеческую природу, которая в вознесении вошла в Божественную славу, то все человечество в Лице Богочеловека Христа получило возможность бесконечного духовного восхождения.

Тем самым Христос открыл Небо каждому из нас.

Нам остается лишь впустить Бога в свои сердца,

обратившись к горнему миру и оставив всякое земное попечение.

По прочтении Евангельского зачала, на сугубой ектении были вознесены молитвословия о даровании Единства Церкви Христовой и об умирении церковных раздоров. По сугубой ектении были прочитаны молитвы об исцелении страждущих от пагубных зависимостей: алкоголизма, наркомании и лудомании. 

В завершении богослужения настоятель Собора протоиерей Сергий Снопков обратился к молящимся со словами проповеди.

КУДА ВОЗНОСИТЬСЯ НАМ?

В неминуемо быстром течении времени, только недавно подготовив душу свою к пасхальным событиям, мы вновь встречам церковную радость — Вознесение Господне. Христианские праздники похожи на кольца цепи, неразрывно связанные друг с другом. Прекрасное время для работы над собой, над целью жизни христианской — вечной жизни с Богом, путь к которому многократно указывался в жизни Иисуса Христа, и в его Вознесении на сороковой день после Воскресения.

Казалось бы, Господь мог просто исчезнуть, попрощавшись с учениками, но он повелел учениками взойти на гору Елеонскую. Он сообщил им о ниспослании Святого Духа, благословил апостолов и вознесся на небо. Когда светлое облако скрыло Господа от учеников, им явились два ангела, сказав, что Господь снова придет на землю так же, как видели его восходящим на небо. Так и представляешь себе учеников, стоящих с запрокинутыми головами, забывших обо всём земном и с восторгом взирающих в небо…

И вот с этого момента человеческая природа получила полное участие в Божественной жизни и вечном блаженстве. Видение первомучеником Стефаном Иисуса, стоящего одесную Бога, как Сына Человеческого (Деян. 7, 55-56), говорит о том, что человеческая природа Христа не растворилась. Приняв на Себя человеческую плоть, Господь Иисус не избежал смерти, а победил ее и сделал человеческую природу равной Божеству. Он пребывает Богочеловеком вовеки и во второй раз придет на землю «таким же образом», каким взошел на небо (ср.: Деян. 1, 11), но уже «с силою и славою великою» (Мф. 24, 30; Лк. 21, 27).

Господь ушел от нас, но при этом мы испытываем глубокую радость! Вспомните слова Спасителя на Тайной вечери. Говоря о том, что Ему надлежит умереть, и воскреснуть, и уйти от Своих учеников, Он увидел, что они стали скорбны, и сказал им: «Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: иду к Отцу; ибо Отец Мой более Меня» (Ин. 14, 28). И вот сегодня мы испытываем радость не только в том, что Он теперь в славе, которая Ему принадлежит, что нет больше перед Ним крестного пути. Как писал святой Антоний Сурожский, радость нам дана в том, что теперь мы понимаем путь спасения, и мы видим, чтo для Бога значит наша земля, как она Ему дорога, и какие непостижимые в ней возможности.

Господь ушел, но дает нам возможность встречаться с ним незримо на земле. Встретиться не значит просто оказаться где-то лицом к лицу. Радоваться встрече можно только тогда, когда почувствуешь душу человека: тогда встреча совершилась. Иначе мы только столкнулись и прошли мимо. А в храме, когда мы молимся, когда мы сердцем устремлены вместе, к одной цели — как легко встретиться.

В этом великом восхождении, всецелом устремлении ввысь заключён глубокий смысл. Да и небо духовное не над нашими головами, конечно, находится. Не в космос ведь возносился Господь, а в иную, непостижимую высь, в то Царство, которое «внутри нас есть». Как часто люди говорят, что у них нет времени заниматься своей душой, уделить время походу в храм, хотя им хочется, но мешает работа, семья, дела… Но что это по сравнению с прохождением крестных мук Господа ради нас грешных? Сможем ли мы сказать потом Господу: у меня не было времени на тебя, я стеснялся молиться, мне было страшно зайти в храм? Или было просто лень? Ведь это страх ложный, он не от Бога. Вот над чем стоит человеку вознестись, над собственной греховной природой. И Господь хочет спасения каждого человека, нам нужно лишь сделать шаг к Нему: «Не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам (Мф. 6, 22-33).

Иисус Христос вознесся с простертыми в благословении руками. Апостолы и ученики, стоящие у Елеонской горы, представляли собой первую христианскую церковь. Этот образ, полный любви и надежды, — знак и того, что благословение Божие всегда пребывает в Церкви и будет хранить ее всегда.